Именем Аллаха, Всемилостивейшего, Милостивого.
Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров, Всемилостивейшему, Милостивому, Властелину Дня воздаяния! Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. Веди нас прямым путём — путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших.
О Аллах, благослови нашего Господина Мухаммада, открывшего то, что было закрыто, завершившего то, что предшествовало, помощника истины посредством Истины и ведущего к Твоему прямому пути, а также его семью, сообразно его достоинству и великому положению.
97. Безразличие к источникам заработка и проникновение банковской системы
Время пророчества: 9 г. х. (ок. 630–631 гг. н. э.).
Время исполнения: с 1300 по 1346 гг. х. (1883–1927 гг. н. э.) и далее непрерывно.
Источники о пророчестве
- «Сахих аль-Бухари» (хадис 2059): Абу Хурайра передал слова Посланника Аллаха ﷺ: «Настанет для людей такое время, когда человек перестанет заботиться о том, откуда он берёт своё имущество — из дозволенного (халяль) или из запретного (харам)».
Источники и толкование
- «Фатх аль-Бари» Ибн Хаджара аль-‘Аскаляни (т. 4, с. 296–297): Ибн Хаджар указывает, что пророчество является ясным знамением истинности миссии Мухаммада ﷺ, возвестившего о будущей смуте богатства, когда верующие утратят религиозную щепетильность в различении чистоты доходов.
98. Упразднение института халифата, разделение властей и историческая Каирская декларация 1342 г. х.
Время пророчества: 9–11 гг. х. (ок. 630–632 гг. н. э.).
Время исполнения: 1342 г. х. (1924 г. н. э.).
Источники о пророчестве
- «Аль-Му‘джам аль-кабир» ат-Табарани (т. 22, с. 356–357) и «Тарих Димашк» Ибн ‘Асакира: Сообщается от Пророка ﷺ: «Будут после меня халифы, затем после халифов — эмиры, после эмиров — цари, а после царей — деспотичные тираны (джабабира). Затем выйдет человек из моего рода, который наполнит землю справедливостью так же, как она была наполнена несправедливостью».
- «Сахих Муслим» (хадис 1847): Предостережение Хузайфе ибн аль-Яману: «Сторонись всех этих сект, даже если придётся вцепиться зубами в корень дерева…».
- «Сунан Аби Давуда» (хадис 4297): Саубан передал слова Пророка ﷺ: «Близко то время, когда народы станут собираться против вас подобно тому, как едоки собираются вокруг своего блюда… из-за любви к мирскому и страха перед смертью (аль-вахн)».
Источники об исторических событиях и толкование
- Каирский конгресс и официальное постановление Верховного совета учёных аль-Азхара от 19 ша‘бана 1342 г. х. (25 марта 1924 г. н. э.): Под председательством шейх-уль-ислама Мухаммада Абу аль-Фадля аль-Джизави, Верховного судьи Мухаммада аль-Баграми и муфтия Египта ‘Абдуррахмана Кура‘и с участием глав четырёх мазхабов было вынесено эпохальное шариатское заключение:
- Разделение духовного халифата и светского султаната, предпринятое Великим национальным собранием Турции в Анкаре, признано неканоническим новшеством (бид‘а), не имеющим прецедентов в шариате.
- Номинальная присяга Абдул-Меджиду II объявлена недействительной, так как халиф был лишён реального суверенитета (шаука), возможности вершить суд и обеспечивать безопасность границ.
- Мусульманам предписано не увлекаться светскими националистическими идеологиями и сектантскими мятежами в эпоху тирании, а сохранять внутреннюю стойкость, пока Всевышний не дарует облегчение после смуты.
- Раздел исламского мира по соглашению Сайкса — Пико (1916 г. н. э.): В рассекреченных дипломатических документах зафиксирован раздел Османского государства на зоны влияния Франции и Великобритании, открытие беспошлинных коридоров, монопольный контроль над железными дорогами и фрагментация единой общины на десятки подмандатных границ.
99. Военные походы в Хиджазе, осада Таифа и блокада Мекки (1210–1220 гг. х.)
Время пророчества: 9 г. х. (ок. 630–631 гг. н. э.).
Время исполнения: 1210–1220 гг. х. (1795–1805 гг. н. э.).
Источники о пророчестве
- «Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы: От Пророка ﷺ сообщается, что жители Медины будут вынуждены покидать свои жилища из-за притеснения правителей.
- «Муснад» имама Ахмада: Предостережение о временах, когда ужас охватит жителей Таифа и Медины, а города подвергнутся запустению.
Источники об исторических событиях
- «Хуласат аль-калям» сейида Ахмада Зайни Дахляна (с. 349–373): Историк фиксирует череду военных походов шерифа Галиба (с 7-го по 15-й инкурсивные походы) против недждийских отрядов. Описываются битвы при Рание, Турбе, Вади аль-Акыке и разгром недждийских укреплений.
- Падение Таифа (1217 г. х.): Осада и взятие города войсками ‘Усмана аль-Мудайфи. В летописи фиксируется жестокое истребление жителей, гибель учёных в домах вынесения фетв (дар аль-ифта) под ружейным огнём, уничтожение исламских рукописей по фикху и грамматике, растоптанных на площадях, и многомесячная блокада Мекки и Медины в 1220 г. х., вынудившая осаждённых употреблять в пищу падаль.
100. Возвращение сынов Израиля в Шам и пророчество о первом собрании
Время пророчества: 9 г. х. (ок. 630–631 гг. н. э.).
Время исполнения: с 1367–1368 гг. х. (1948 г. н. э.) и далее.
Источники о пророчестве
- Священный Коран (сура «Аль-Хашр», аят 2): «Он — Тот, Кто изгнал тех из людей Писания, которые не уверовали, из их жилищ к первому сбору (ли-аввалиль-хашр)…».
- «Сахих аль-Бухари» (хадис 2926) и «Сахих Муслим»: Передано от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ изрёк: «Не наступит Час, пока вы не сразитесь с иудеями, так что камень скажет: „О мусульманин, о раб Аллаха, за мной скрывается иудей, приди и убей его!“ — кроме дерева гаркад, ибо оно из их деревьев».
Источники и толкование
- Тафсиры аль-Багави, Ибн аль-Джаузи, Ибн Касира и «Адва аль-баян» Мухаммада аль-Амина аш-Шанкыти: Все толкователи единогласны в том, что «первое собрание» исторически указывает на переселение в земли Шама. Имам аль-Куртуби поясняет, что изгнание эпохи Пророка ﷺ послужило прообразом окончательного эсхатологического сбора в конце времён, предшествующего выходу Даджаля и финальному противостоянию.
101. Разговоры бедра, обуви и неодушевлённых предметов с человеком
Время пророчества: 9 г. х. (ок. 630–631 гг. н. э.).
Время исполнения: с 1319 г. х. (1901 г. н. э.) и далее повсеместно.
Источники о пророчестве
- «Муснад» имама Ахмада (т. 3, с. 88–89) и «Сунан ат-Тирмизи» (хадис 2181): Абу Са‘ид аль-Худри передал слова Посланника Аллаха ﷺ: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа! Не наступит Час, пока дикие звери не заговорят с людьми, пока кончик плети и ремешок сандалии не заговорят с человеком, а бедро его не известит его о том, что происходило в его семье после его ухода». Ат-Тирмизи назвал хадис хорошим и достоверным.
Источники и толкование
- Труды шейха ‘Абдуль-Кадира ибн Бадрана и шейха Мухаммада аль-Амина аш-Шанкыти: Богословы XX века констатируют буквальное исполнение пророчества: появление средств звукозаписи, фонографов, карманных устройств связи, мобильных телефонов и носимых датчиков, располагаемых у бедра, на одежде или запястье, передающих человеку голосовые сообщения и видеоданные о событиях в его доме на любом удалении.
102. Оставление верблюдов, появление новых средств передвижения и экономическая блокада Ирака и Шама
Время пророчества: 9 г. х. (ок. 630–631 гг. н. э.).
Время исполнения: с 1306 по 1411–1424 гг. х. (1888–2003 гг. н. э.).
Источники о пророчестве
- Священный Коран (сура «Ан-Нахль», аят 8): «Он сотворил коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. И Он создаёт то, о чём вы не ведаете».
- «Сахих Муслим» (хадис 155): Абу Хурайра передал от Пророка ﷺ: «Клянусь Аллахом, непременно снизойдёт ‘Иса ибн Марьям… и будут оставлены молодые верблюдицы, так что никто не станет стремиться [ездить] на них».
- «Сахих Муслим» (хадис 2896): Абу Хурайра передал слова Пророка ﷺ: «Удержит Ирак свой кафиз и дирхам, удержит Шам свой мудд и динар, удержит Египет свой ирдабб и динар, и вернётесь вы туда, откуда начали!».
Источники и толкование
- «Адва аль-баян» шейха аш-Шанкыти (т. 3, с. 165–167): Коранические слова «создаёт то, о чём вы не ведаете» раскрывают возникновение пароходов, поездов, автомобилей и авиации, полностью вытеснивших гужевой транспорт и верблюдов в качестве основного средства передвижения.
- «Шарх Сахих Муслим» имама ан-Навави (т. 18, с. 20–21): Разъясняется запрет на поступление продовольствия и валюты: иноземные державы установят контроль над торговыми потоками и наложат экономические санкции и блокаду на Ирак, Шам и Египет, лишая жителей средств к существованию, что буквально реализовалось в конце XIV — начале XV веков хиджры (блокада Ирака с 1411 г. х. / 1990 г. н. э. и последующие события).
Leave a Reply