Именем Аллаха, Всемилостивейшего, Милостивого.
Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров, Всемилостивейшему, Милостивому, Властелину Дня воздаяния! Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. Веди нас прямым путём — путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших.
О Аллах, благослови нашего Господина Мухаммада, открывшего то, что было закрыто, завершившего то, что предшествовало, помощника истины посредством Истины и ведущего к Твоему прямому пути, а также его семью, сообразно его достоинству и великому положению.
103. Возвращение Аравии к лугам и рекам
Время пророчества: Точная дата произнесения не установлена.
Время исполнения: До наступления Часа; конкретный год в хадисе не указан.
Источники о пророчестве
- «Сахих Муслим», хадис 157 (версия 157c): Абу Хурайра передал слова Посланника Аллаха ﷺ: «Не наступит Час, пока имущество не умножится и не станет избыточным, так что человек выйдет с закятом со своего имущества и не найдёт никого, кто примет его, и пока земля арабов вновь не станет лугами и реками». Хадис достоверный: включён имамом Муслимом в его «Сахих».
Пояснение
Хадис не называет календарного срока исполнения. Связывание его с конкретным годом или отдельным современным проектом озеленения требует самостоятельных доказательств и не является частью пророческого текста.
104. Сообщения о Махди: имя, семья и исправление за одну ночь
Время пророчества: Точная дата произнесения не установлена.
Время исполнения: Сообщения об имени и правлении относятся ко времени до конца мира; точная дата не названа. В сообщении об исправлении за одну ночь календарного срока нет.
Источники о пророчестве
- «Сунан Абу Дауд», хадис 4282: От Абдуллаха ибн Мас‘уда приведены несколько путей передачи. В варианте Суфьяна: «Мир не прекратится — или: не завершится, — пока арабами не станет править человек из моей семьи, имя которого соответствует моему имени». В других приведённых здесь вариантах есть слова об одном оставшемся дне и соответствии имени отца имени отца Пророка ﷺ; дополнение о наполнении земли справедливостью Абу Дауд отдельно относит к версии Фитра. Это различия матна, а не одна дословная цитата. Оценка аль-Альбани для сообщения №4282: хасан-сахих.
- «Джами‘ ат-Тирмизи», хадис 2230: Абдуллах ибн Мас‘уд передал: «Мир не прекратится, пока арабами не станет править человек из моей семьи, имя которого соответствует моему имени». Сам ат-Тирмизи назвал хадис хасан-сахих. В этой версии нет фразы об имени отца, об одном оставшемся дне или о наполнении земли справедливостью.
- «Сунан Абу Дауд», хадис 4284: Умм Салама передала: «Махди — из моего рода, из потомков Фатимы». Оценка аль-Альбани: сахих.
- «Муснад Ахмад», хадис 645; «Сунан Ибн Маджа», хадис 4085: Али ибн Абу Талиб передал: «Махди — из нас, Ахль аль-Байт; Аллах исправит его за одну ночь». Ахмад Шакир признал иснад достоверным («Тахридж аль-Муснад», 2/58).
105. Сообщение о присяге между Углом и Макамом
Время пророчества: Точная дата произнесения не установлена.
Время исполнения: Конкретный срок не установлен; приведённое слабое сообщение не позволяет уверенно датировать описанные события.
Источник сообщения
- «Сунан Абу Дауд», хадис 4286: В сообщении от Умм Саламы говорится: «При смерти халифа возникнет разногласие. Из жителей Медины выйдет человек, бегущий в Мекку. К нему придут люди из Мекки и выведут его против его желания, и присягнут ему между Углом и Макамом…» Здесь приведён начальный фрагмент, а не полный матн. Оценка аль-Альбани: да‘иф (слабый).
Пояснение
Слабость этой передачи необходимо указывать непосредственно при цитировании. Приведённый фрагмент не содержит слов о сезоне хаджа и не устанавливает правил о создании партий или публичном объявлении своей миссии. Такие положения нельзя приписывать этому хадису.
106. Происхождение Махди: границы хадисных свидетельств
Время пророчества: Точная дата произнесения не установлена.
Время исполнения: Хадисы о происхождении не устанавливают отдельной даты исполнения.
Источники и оценки
- «Сунан Абу Дауд», хадис 4284: Умм Салама передала: «Махди — из моего рода, из потомков Фатимы». Аль-Альбани: сахих. Эта формулировка указывает на Фатиму, но сама по себе не определяет ветвь аль-Хасана или аль-Хусайна.
- «Сунан Абу Дауд», хадис 4290: В отдельном сообщении Абу Исхак передаёт слова Али о том, что из потомства его сына аль-Хасана выйдет человек, названный именем Пророка ﷺ. Это пересказ части сообщения, а не дословная цитата. Аль-Альбани оценил его как да‘иф; поэтому его нельзя ставить на одну степень с предыдущим хадисом.
- Ад-Даракутни, «аль-Афрад», сообщение от ‘Усмана: Формулу «Махди — из потомков моего дяди аль-Аббаса» аль-Альбани признал мауду‘ (вымышленной): «Да‘иф аль-Джами‘», №5949. Текст и оценка. Аль-Мунави в «Файд аль-Кадир» также приводит критику передатчика Мухаммада ибн аль-Валида как фабрикатора. «Аль-Афрад» — отдельное сочинение, а не раздел «Сунана». Эта оценка относится именно к указанной формуле.
Пояснение
Из приведённых свидетельств нельзя вывести доказанную родословную, одновременно соединяющую ветви аль-Хасана и аль-Аббаса. Предположение о браках между семьями не устраняет недостатков иснада. Поэтому сообщение о потомстве Фатимы следует сохранять в его собственных границах, не дополняя его неподтверждённой генеалогией.
Leave a Reply