Предзнаменования Часа

Именем Аллаха, Всемилостивейшего, Милостивого.

Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров, Всемилостивейшему, Милостивому, Властелину Дня воздаяния! Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. Веди нас прямым путём — путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших.

О Аллах, благослови нашего Господина Мухаммада, открывшего то, что было закрыто, завершившего то, что предшествовало, помощника истины посредством Истины и ведущего к Твоему прямому пути, а также его семью, сообразно его достоинству и великому положению.

Прежде чем говорить о предзнаменованиях Часа (ас-са‘а), поясним, что означает это слово. В обычном употреблении оно обозначает промежуток времени, а в религиозном контексте может относиться к событиям разного масштаба. Имам Ибн Раджаб аль-Ханбали в «Фатх аль-Бари», комментарий к хадису о столетнем сроке различает три значения: смерть отдельного человека, уход из жизни целого поколения и всеобщее Воскрешение. Во всех трёх случаях речь идёт о завершении земной жизни — для человека, поколения или всего человечества.

Малый час — смерть человека

Смерть называют малым Часом (ас-са‘а ас-сугра). ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передала: когда бедуины спрашивали о Часе, Пророк ﷺ смотрел на самого младшего из них и говорил, что, если тот останется жив, их Час наступит прежде его глубокой старости. Передатчик Хишам пояснил: имеется в виду смерть тех, к кому обращался Пророк ﷺ. Это пояснение передатчика, а не слова Пророка ﷺ. Источники: аль-Бухари, № 6511; Муслим, № 2952.

Смерть завершает земное испытание, а могила становится первой ступенью будущей жизни. Седина, ослабление зрения, памяти и сил напоминают о её краткости. Опасные симптомы требуют срочной медицинской помощи: память о смерти побуждает беречь жизнь и не откладывать добрые дела.

Средний час — уход поколения

Средний час (ас-са‘а аль-вуста) — уход поколения (карн) и завершение его эпохи. Незадолго до кончины Пророк ﷺ сказал, что через сто лет никого из живущих тогда на земле не останется в живых. В таком толковании этот рубеж называют средним Часом поколения, жившего при Пророке ﷺ; в него входили и сподвижники, лично слышавшие его. Источник: «Сахих аль-Бухари», № 116.

Каждое поколение приносит свой опыт, ценности и уклад. С его уходом исчезают живые свидетели эпохи; меняются способы передачи знаний и общественная жизнь. Это заметно и в истории исламской учёности, и в смене современных поколений.

Большой час — всеобщее Воскрешение

Большой час (ас-са‘а аль-кубра) связан с концом земного мира, всеобщим Воскрешением (Яум аль-Кыяма) и Судом перед Аллахом. В Коране этот день назван также аль-Хакка и аль-Ваки‘а. Название «Час» подчёркивает его неизбежность и установленный Аллахом срок.

Ему предшествуют великие знамения, в том числе восход солнца с запада и нисхождение Исы, мир ему. Поэтому войну или экологическую катастрофу саму по себе нельзя отождествлять с Часом. В хадисе о покаянии (тауба) назван определённый рубеж: восход солнца с запада. Источник: «Сахих Муслим», № 2703. О великих знамениях — «Сахих Муслим», № 2901a.

Практический вывод

Вера в установленный Аллахом срок Часа помогает не поддаваться страху перед концом света. Этот срок нам неизвестен, а смерть каждого человека может наступить в любой момент. Поэтому готовиться к встрече с Аллахом следует уже сейчас — покаянием и добрыми делами, а не догадками о будущем.

Хадис Джибриля

Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, передал. Источник: «Сахих Муслим», № 8a:

Однажды, когда мы сидели вместе с Посланником Аллаха ﷺ, перед нами появился человек в ослепительно белых одеждах, с необычайно чёрными волосами. На нём не было видно следов путешествия, но никто из нас его не знал. Он подошёл и сел напротив Пророка ﷺ, прислонив свои колени к его коленям и положив ладони на бёдра.

Он сказал: «О Мухаммад, расскажи мне об исламе». Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Ислам — это свидетельствовать, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершать намаз, выплачивать закят, поститься в рамадан и совершить хадж к Дому, если ты в состоянии это сделать».

Человек произнёс: «Ты сказал правду». Мы удивились тому, что он спрашивает и сам же подтверждает истинность ответа.

Затем он сказал: «Расскажи мне об имане». Пророк ﷺ ответил: «Это вера в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, Последний день и предопределение добра и зла».

Человек сказал: «Ты сказал правду», — а затем: «Расскажи мне об ихсане». Пророк ﷺ ответил: «Это поклоняться Аллаху так, словно ты видишь Его. Но если ты не видишь Его, то Он видит тебя».

Человек сказал: «Сообщи мне о Часе». Пророк ﷺ ответил: «Спрашиваемый знает об этом не больше спрашивающего».

«Тогда расскажи мне о его предзнаменованиях», — попросил человек. Пророк ﷺ сказал: «Рабыня родит свою госпожу, и ты увидишь босых, нагих, обездоленных пастухов овец, соревнующихся в строительстве высоких зданий».

После этого он ушёл. Спустя некоторое время Пророк ﷺ спросил: «О Умар, знаешь ли ты, кто задавал эти вопросы?» Я ответил: «Аллаху и Его Посланнику это ведомо лучше». Пророк ﷺ сказал: «Это был Джибриль. Он приходил к вам, чтобы научить вас вашей религии».

Четыре вопроса — четыре области знания

Четыре темы хадиса можно соотнести с четырьмя областями религиозного знания:

• Ислам — покорность Аллаху. Религиозные обязанности и правила их исполнения изучает фикх — исламское право.
• Иман — вера. Основы веры изучает акыда, или и‘тикад, — наука о вероубеждении.
• Ихсан — совершенство в поклонении. С ним связаны тасаввуф — духовное очищение и воспитание — и зухд — отрешённость от мирских излишеств.
• Час и его предзнаменования. Предзнаменования Часа — ашрат ас-са‘а — изучаются в рамках исламской эсхатологии.

Завершая хадис, Пророк ﷺ говорит: «Это был Джибриль. Он приходил к вам, чтобы научить вас вашей религии». Эти слова объединяют все четыре темы: знание о Часе и его предзнаменованиях входит в религию наряду с предписаниями, вероубеждением и духовным воспитанием.

В следующих записях расскажем о некоторых предзнаменованиях Часа, названных Пророком Мухаммадом ﷺ.