Верный спутник Шейха: Сиди Али Сиссе

Именем Аллаха, Всемилостивейшего, Милостивого.

Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров, Всемилостивейшего, Милостивого, Властелину Дня воздаяния! Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. Веди нас прямым путём — путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших.

О Аллах, благослови нашего Господина Мухаммада, открывшего то, что было закрыто, завершившего то, что предшествовало, помощника истины посредством Истины и ведущего к Твоему прямому пути, а также его семью, сообразно его достоинству и великому положению.

Семья и путь к наставнику

Сиди Али родился в 1323 или 1324 году хиджры (1906 год) в Диоссонге, в сенегальской области Салум, в семье мусульманских учёных. Корану он обучался у своего деда по материнской линии — Самба Тиане Сиссе. Его отец, Алассан, был известен как «Тафсир Хасан» благодаря глубоким познаниям в толковании Корана. И отец, и дед Сиди Али были учениками Сиди аль-Хаджжа Абдуллаха Ньясса: духовные узы связывали семьи Сиссе и Ньяссов ещё до его рождения.

Самба Тиане Сиссе говорил внуку, что, хотя он вкладывает столько сил в его обучение Корану, однажды придёт великий Шейх, к которому Сиди Али привяжется всем сердцем. Внук уверял деда, что всегда останется с ним. Однако слова Самба Тиане сбылись: впоследствии духовным наставником Сиди Али стал Шейх Ибрахим Ньясс.

Сиди аль-Хаджж Абдуллах Ньясс глубоко ценил Самба Тиане Сиссе за его преданность и верное служение. Выражая свою любовь к нему, он говорил, что, даже если в Судный день у него останется лишь горсть арахиса, он непременно разделит её с Самба Тиане.

После смерти отца в 1340 или 1341 году хиджры (1922 год) мальчика взял под свою опеку Сиди аль-Хаджж Абдаллах Ньясс. Он поручил своему сыну, Шейху Ибрахиму, обучать Сиди Али правильному чтению Корана. Сиди Али поселился в доме своего наставника.

Примерно с шестнадцати лет Сиди Али постоянно находился рядом с Шейхом Ибрахимом. Они вместе жили, ели, учились и трудились на земле. Из этой повседневной близости выросло доверие, которое связало их на всю жизнь.

Учитель Медина-Бай

В 1347 или 1348 году хиджры (1929 год) Шейх Ибрахим объявил о своей миссии носителя Файды. В тиджанийской традиции так называют духовное излияние, открывающее многим людям путь к познанию Аллаха — маарифе. Когда Шейх основал Медина-Бай, Сиди Али последовал за ним.

В новой общине Сиди Али преподавал маликитский фикх и руководил тарбией, духовным воспитанием учеников. Его называли «школой фикха», а Ахмада Тиама — «школой арабской грамматики». Оба наставника воспитали учеников, которые впоследствии сами стали учителями.

Сиди Али вёл ежедневные молитвы. Пятничную молитву обычно возглавлял сам Шейх Ибрахим Ньясс. Сиди Али также первым руководил в Медина-Бай таравихом.

Шейх доверял ему обучение собственных детей. Так, его сын Абдаллах изучал у Сиди Али исламское право и арабскую грамматику, постепенно переходя от начальных книг к более сложным. Начав духовное воспитание сына, Шейх Ибрахим Ньясс поручил Сиди Али завершить его.

Учение продолжалось и за пределами занятий. Выполняя вместе с Сиди Али поручения Шейха, дети Шейха учились заботиться об общине и отвечать за общее дело.

Служение в повседневной жизни

Сын Сиди Али, Шейх Хасан, вспоминал, как много отец работал на полях и над рукописями. Однажды он спросил отца о плате за сельскохозяйственный труд. Сиди Али объяснил, что они трудятся ради поклонения Аллаху. Для сына это стало уроком хидмы — служения на духовном Пути.

Сиди Али заботился и о хозяйстве общины: хранил её казну, следил за продажей урожая и помогал обеспечивать людей необходимым. Эти обязанности занимали значительную часть его дня наряду с преподаванием и молитвой.

В воспоминаниях сподвижников он предстаёт человеком, к которому обращались с самыми разными нуждами. Он принимал приезжих, навещал больных, помогал семьям умерших и мирил поссорившихся. Забота об учениках продолжалась и после их возвращения из Медина-Бай на родину.

Когда один из близких ему людей задерживался у него допоздна, Сиди Али сам отвозил его домой и объяснял жене причину задержки. Он хотел успокоить её и сохранить согласие между супругами.

Хранитель письменного наследия

Благодаря труду Сиди Али до последующих поколений дошли многие сочинения и письма Шейха Ибрахима. Он записывал «Кашиф аль-ильбас» и значительную часть переписки, вошедшей в «Джавахир ар-расаиль». Иногда наставник поручал ему самому составлять ответы от своего имени.

Сиди Али написал и жизнеописание Шейха Ибрахима, которое включают в издания «Кашиф аль-ильбас». Он завершил его в 1352–1353 годах хиджры (апрель 1934 года). Это раннее свидетельство ученика, созданное ещё при жизни наставника. В нём говорится об образовании Шейха, его духовном пути, сочинениях и нраве — щедрости, внимании к людям и помощи нуждающимся.

Среди собственных трудов Сиди Али упоминаются «Аль-Джаухар ан-назим», рассказ о важном духовном собрании с Шейхом¹, и «Иршад аль-ихван иля ма яджма аль-кулюб аля ар-Рахман» — наставление о братстве и единении сердец в обращённости к Милостивому.

Небольшое число самостоятельных сочинений Сиди Али объясняется его постоянной занятостью. Он считал, что Шейх уже написал и сказал всё необходимое, и видел свою первейшую обязанность в том, чтобы воплощать его наставления в жизни. Преподавание и забота об общине оставляли ему мало времени для письма.

Доверие Шейха

Уже к 1355–1356 годам хиджры (1937 год) Шейх Ибрахим называл Сиди Али своим халифой. Это доверие складывалось задолго до кончины наставника и проявлялось в конкретных поручениях.

В одном из писем Шейх обращается к нему как к духовному сыну и хранителю тайны. Он свидетельствует, что с юности Сиди Али ни его слово, ни поступок, ни намерение не огорчали его. В другом письме, отправляясь в хадж, Шейх оставляет его своим заместителем «во всём, что касается религии, мирских дел, семьи и имущества».

В завещании Шейх поручил Сиди Али заботу о своих домашних, назвав его наставником своих детей и сподвижников. Он призвал детей держаться вместе, младших — почитать старших, а старших — проявлять милость к младшим.

Дом знания и воспитания

Сиди Али был женат на Госпоже Фатиме Захре Ньясс. В их доме дети с ранних лет изучали Коран и религиозные науки. Госпожа Фатима Захра участвовала в обучении сына Хасана вместе с его отцом и дедом.

Сохранилась запись Сиди Али о рождении Шейха Хасана. Он благодарил Аллаха за рождение сына и просил, чтобы тот стал хранителем Корана, учёным, поступающим согласно своему знанию, и человеком доброго нрава.

Младшие братья Шейха Хасана, Шейх Ахмад Тиджани и Шейх Мухамаду Махи, тоже учились у отца.

Знание передавалось в семье и через женщин. Дочь Сиди Али, Умм Кульсум, выучила Коран наизусть и помогла выучить его своим детям. Сиди Али также выдавал иджазы дочерям Шейха Ибрахима, признавая их право обучать учеников и давать духовные наставления.

Преемство и последние годы

После кончины Шейха Ибрахима в 1395 году хиджры (1975 год) Сиди Али принял обязанности первого халифы и продолжил служение имама Медина-Бай. Он поддерживал семью наставника, заботился о нуждающихся и передавал ученикам духовные полномочия.

Согласно арабскому жизнеописанию, Сиди Али Сиссе скончался 16 джумада аль-ахира 1402 года хиджры (1982 год). В нём также сообщается, что его похоронили в мавзолее Шейха Ибрахима, позади могилы наставника.

После его кончины обязанности имама и халифы перешли к разным людям. Имамом Большой мечети Медина-Бай стал Шейх Хасан Сиссе. Ради этого он вернулся из Соединённых Штатов, оставив незавершённую докторскую работу. Следующим халифой Шейха Ибрахима стал Шейх Абдаллах Ньясс. В 1429 году хиджры (2008 год), после кончины Шейха Хасана, имамат перешёл к его брату Шейху Ахмаду Тиджани Сиссе.

Память о Сиди Али сохраняется в ежегодной зияре — памятном посещении Медина-Бай, во время которого ученики и потомки читают Коран, совершают зикр и вспоминают его жизнь.

Он любил подписываться словами «Хадим аль-хадра аль-Ибрахимийя» — служитель духовного круга Шейха Ибрахима.

Да помилует Аллах Сиди Али Сиссе, да возвысит его степень и вознаградит за переданное знание, верность и служение. Да дарует нам пользу от памяти о нём, укрепит в любви к Пророку ﷺ и научит соединять знание с добрым нравом и делом. Аминь.

Похвала Шейху Али Сиссе

Третий вслед за двумя Али

Автор — Шейх Ахмад Шаабан.

В заключительных строфах поэт сопоставляет Али ибн Аби Талиба рядом с Посланником Аллаха ﷺ, Сиди Али Харазима рядом с Шейхом Ахмадом ат-Тиджани и Сиди Али Сиссе рядом с Шейхом Ибрахимом Ньяссом.

«А те, которые пришли после них, говорят: “Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты — Сострадательный, Милосердный”» (59:10)

1. «Аль-Джаухар ан-назим» — свидетельство Сиди Али Сиссе о благословенном собрании, состоявшемся в Медина-Бай, в Каолаке, в ночь на 11 мухаррама 1355 года хиджры (апрель 1936 года). Эта встреча занимает особое место в истории Файды.
   
   Сиди Али называет пятерых её участников:
   
   Сейид аль-Мусанна Абу Бакр Ньясс (род. 1322–1323 гг. х. (1905 г.), ум. 1392–1393 гг. х. (1973 г.)) — младший брат и ученик Шейха Ибрахима. Он был первым, кто получил духовное раскрытие при появлении Файды. Представлял Шейха перед учёными и общинами Западной Африки, распространял Тарикат и назначал мукаддамов с его разрешения.
   
   Шейх Умар ибн Мухтар Туре (род. 1321–1322 гг. х. (1904 г.), ум. 1416–1417 гг. х. (1996 г.)) — давний спутник Шейха Ибрахима, дружба между ними продолжала связь их отцов. Преподавал Коран, воспитывал учеников, руководил работами на землях Шейха. Распространял Файду в нескольких африканских странах, последние годы служил наставником в Серекунде, в Гамбии.
   
   Сиди Усман Ндиайе ибн Ахмад (род. ок. 1323–1324 гг. х. (1906 г.), ум. 1364–1365 гг. х. (1945 г.)) — знаток Корана и один из ранних духовных наставников Файды. Присоединился к Шейху за два года до её провозглашения. Шейх поручал ему воспитание учеников. Книга сохраняет адресованные ему письма о единобожии и духовном познании.
   
   Сиди Ибрахим Фаль, или Ибра Фаль (род. ок. 1317–1318 гг. х. (1900 г.), ум. 1414–1415 гг. х. (1994 г.)) — родился в Гамбии около 1317–1318 годов хиджры (1900 год), скончался в 1415 году хиджры (9 сентября 1994 года). Рано осиротел, выучил Коран под руководством дяди и изучал маликитское право. Принадлежал к первым ученикам Файды. Шейх особенно доверял ему духовное воспитание женщин, включая свою мать и супруг.
   
   Сиди Али Сиссе ибн аль-Хасан (род. 1323–1324 гг. х. (1906 г.), ум. 1402 г. х. (1982 г.))
   
   Все они принадлежали к раннему кругу учеников Шейха Ибрахима Ньясса, да будет доволен ими Аллах. По свидетельству Сиди Али, на этом собрании Шейх одарил их «Господними излияниями, великими священными дарами, тонкими тайнами и Мухаммадовыми светами». Описывая исключительную чистоту этой встречи, Сиди Али подчёркивает особую милость, которой удостоились её участники, и их глубокую любовь к своему Шейху. ↩︎