Шейх Ибрахим ар-Рияхи

Именем Аллаха, Всемилостивейшего, Милостивого.

Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров, Всемилостивейшего, Милостивого, Властелину Дня воздаяния! Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. Веди нас прямым путём — путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших.

О Аллах, благослови нашего Господина Мухаммада, открывшего то, что было закрыто, завершившего то, что предшествовало, помощника истины посредством Истины и ведущего к Твоему прямому пути, а также его семью, сообразно его достоинству и великому положению.

Шейх Абу Исхак Ибрахим ибн Абд аль-Кадир ар-Рияхи ат-Туниси, да будет доволен им Аллах, был выдающимся учёным и духовным наставником, соединявшим глубокое знание с твёрдой верой.

Он принадлежал к ближайшим сподвижникам Шейха Ахмада ат-Тиджани, да будет доволен им Аллах, и продолжал его дело, наставляя учеников. В Зайтуне он преподавал, был первым имамом мечети и входил в совет, ведавший обучением.

Встреча с Сиди Али Харазимом

Первоначально Сиди ар-Рияхи следовал шазилийскому пути. Ещё до знакомства с Сиди аль-Хаджжем Али Харазимом, да будет доволен им Аллах, он увидел благой сон, предвещавший достижение духовной стоянки.

Сиди Али Харазим прибыл в Тунис в 1211 году хиджры (1796–1797 годы).

Рассказ об их первой встрече Сиди Ахмад Сукайридж передаёт со слов Мауляй Ахмада аль-Абдаллави, да принесёт нам Аллах пользу через него.

Сиди Али Харазим вошёл в мечеть, где Сиди ар-Рияхи ожидал урока, и сел рядом. Они заговорили о путешествии гостя. Во время беседы тот сказал:

«Тебе необходимо вступить на путь духовного познания. Я прибыл сюда ради тебя. В подтверждение моих слов знай: сегодня Шейх не придёт преподавать».

Поражённый словами гостя и его духовным состоянием, Сиди ар-Рияхи ответил:

«Если Шейх не придёт, твоё духовное достоинство станет для меня явным, а положение среди людей возвысится».

Преподаватель в тот день не пришёл. Сиди ар-Рияхи всем сердцем привязался к гостю и предложил ему свою комнату при медресе. Там Сиди Али Харазим оставался до отъезда из Туниса. Сиди ар-Рияхи учился у него, был свидетелем его караматов — чудес, даруемых праведным, — и слушал рассказы о Шейхе ат-Тиджани. По наставлению одного из великих шазилийских Шейхов он принял от Сиди Али Харазима тиджанийский путь и обрёл ключи к сокровищницам духовного знания.

Однажды Сиди Али Харазим сказал ему:

«Ты непременно отправишься послом в земли Марокко и встретишься с их правителем. С тобой произойдёт то-то и то-то. Когда ты окажешься в тех краях, тебе следует посетить Шейха, да будет доволен им Аллах, и долго пребывать рядом с ним — днём и ночью».

Сиди ар-Рияхи ещё не представлял, как исполнится это предсказание, но уже знал, что слова наставника сбываются.

Дни рядом с Сиди Али Харазимом

В другой раз Сиди Али Харазим попросил:

«Я хочу совершить поминание в комнате. Проследи, чтобы никто не входил, пока я не выйду».

Сиди ар-Рияхи сел у двери и стал ждать.

Ожидание затянулось. Он заглянул в комнату, но никого не увидел. Его охватила тревога:

«Люди знают, что Шейх остановился у меня. Что я скажу, если они спросят о нём, а я не могу найти его в комнате? Куда же он мог уйти?»

Так прошёл день. Наконец Сиди Али Харазим вышел из комнаты, и Сиди ар-Рияхи спросил:

«Мой господин, где вы были?»

Тот ответил:

«Когда познавший Аллаха поминает Величайшее Имя, он растворяется, когда же заканчивает, возвращается к прежнему состоянию. Именно это произошло со мной, как ты видел».

После этого любовь Сиди ар-Рияхи к наставнику стала ещё глубже.

В другую ночь Сиди Али Харазим разбудил Сиди ар-Рияхи словами:

«Встань и проси у Всевышнего Аллаха чего пожелаешь. Это час, когда принимаются мольбы, если пожелает Аллах».

Сиди ар-Рияхи поднялся и записал свои просьбы. Сиди Сукайридж сообщает, что видел эту собственноручную запись:

Я прошу Тебя, мой Господь, даровать мне постоянное видение Пророка ﷺ без сомнения и смешения.

Я прошу Тебя, мой Господь, даровать мне возможность действовать посредством Величайшего Имени.

Я прошу Тебя, мой Господь, о совершенном познании Тебя, которое стало бы устойчивой духовной стоянкой, а не преходящим состоянием.

Я прошу Тебя, мой Господь, о знании алхимии и лёгкости в её применении.

Я прошу Тебя, мой Господь, взять на Себя заботу обо мне, ибо сам я не способен должным образом устроить свои дела.

Я прошу Тебя, мой Господь, о супруге, которая была бы мне по сердцу, о праведных детях и о долгой жизни, исполненной блага и послушания Тебе.

Я прошу Тебя даровать мне совершенство в наставничестве и в постижении явных и тайных наук, угодное Тебе и Твоему Посланнику. Прошу Тебя сохранить моё сердце и всё моё существо и подчинить мне ангелов, людей и джиннов.

Я прошу Тебя, чтобы в обоих мирах Ты даровал мне по Своей щедрости и то, чего мы не знаем и о чём не умеем просить.

Я прошу Тебя, чтобы Ты даровал мне истинное понимание от Тебя и смерть в совершенной вере.

По словам Сиди Сукайриджа, Аллах ответил на эти мольбы: Сиди ар-Рияхи достиг высокого духовного положения и стал наставником, к которому обращались за руководством. Он не довольствовался малым и особенно дорожил дарами тиджанийского пути.

Посольство в Марокко и встреча с Шейхом

В 1218 году хиджры (1803–1804 годы) Тунис постиг голод, и его правитель решил обратиться за продовольственной помощью к Марокко.

Правитель Туниса Хаммуда-паша велел Шейху Салиху аль-Каввашу, да будет доволен им Аллах, отправиться его послом к султану Марокко, нашему господину Сулайману, да освятит Аллах его душу в райских садах.

Сославшись на старость и немощь, Сиди Салих аль-Кавваш предложил отправить своего ученика Сиди ар-Рияхи и заверил правителя в успехе его миссии.

Прибыв в Фес, Сиди ар-Рияхи последовал совету Сиди Али Харазима и прежде всего направился к дому Шейха ат-Тиджани.

Когда он постучал, служанка спросила:

«Ты Сиди Ибрахим ар-Рияхи ат-Туниси?»

«Да», — ответил он.

Она сказала:

«Шейх, да будет доволен им Аллах, предупредил о твоём прибытии и разрешил впустить тебя без особого дозволения».

Сподвижники Шейха встретили Сиди ар-Рияхи в доме и угостили молоком. Выйдя из уединения и приняв приветствие гостя, Шейх сообщил ему, что Сиди Салих аль-Кавваш скончался и что он присутствовал на его погребении. Это произошло в понедельник, 17 шавваля 1218 года хиджры (1804 год).

При султанском дворе Сиди ар-Рияхи приняли с почётом. Получив необходимую помощь, он благополучно вернулся в Тунис. Султан и впоследствии сохранял к нему уважение, и они продолжали переписываться.

В защиту Шейха

В защиту Шейха ат-Тиджани Сиди ар-Рияхи написал сочинение «Мибрад ас-саварим ва-ль-асинна фи-р-радд ‘аля ман ахраджа аш-Шейх ат-Тиджани ‘ан да’ират ахль ас-сунна» — «Напильник для мечей и копейных наконечников: опровержение того, кто исключает Шейха ат-Тиджани из круга людей Сунны». В нём он свидетельствовал:

Слава об этом Шейхе распространилась по всем краям. Путешественники рассказывают о его караматах и знании явных и тайных наук. Его речи о духовном познании служат тому убедительным свидетельством.

Я неоднократно встречался с ним в завии и в его доме в Фесе, совершал за ним послеполуденную молитву. Никогда я не видел, чтобы кто-либо исполнял её совершеннее или дольше пребывал в стоянии и земном поклоне. Увидев в ней молитву праведных предшественников, я исполнился радости.

Настолько поспешна молитва нынешних людей, что за ними едва ли подобает следовать как за имамами…

Труды и возвращение к Аллаху

Сиди ар-Рияхи оставил многочисленные труды. Его внук Сиди Умар ар-Рияхи составил «Та‘тир ан-навахи би-тарджамат аш-Шейх Ибрахим ар-Рияхи» — «Благоухание краёв благодаря жизнеописанию Шейха Ибрахима ар-Рияхи».

Шейх скончался 17 рамадана 1266 года хиджры (1850 год). Его гробницу в Тунисе посещают, ища благословения и исполнения нужд.

«А те, которые пришли после них, говорят: “Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты — Сострадательный, Милосердный”» (59:10)